发布日期：2014-12-26

　　对于古典小说的顶峰之作《红楼梦》的评论，二百多年以来可谓论著繁多，名家辈出，流派纷杂。我总以为，单篇文章发表一点心得体会倒无不可，但要形成一本专著，从举目专家学者的评论海潮中撷一朵浪花，首先是需要很大的勇气的。最近读了李祝喜先生的《红楼梦生命叙事论》一书，我发现，本书之所以能发出自己的声音，只有勇气到底是不够的。
　　以“生命叙事”作为切入点，是本书成功的主元素。如何解释生命叙事，恐怕有些繁琐，我的理解是关注现实生命，提炼生命哲学。依笔者有限的阅读视野所见，虽然在以往的红学研究中，也有贴近这一角度的一些篇什和专著，但是建立严谨体系的研究框架，并对它进行系统阐释，此书多有新探。窃以为，生命叙事读红不仅角度新颖，而且是红楼研究的康庄正道。以前的红学主要出现过两种弊端，一个是庸俗的社会政治解读，如“文革”时把阶级斗争理论嫁接到小说研究当中；另一个是教条的历史解读，即将作者所处年代的具体历史事件与小说的故事情节进行无端索隐。前一种错误现在基本不会有人再犯，后一种失误仍在延续，甚至还有不少的市场。从此意义上来说，本书再次唱响了红学研究回归文学本体的主旋律。
　　此书从大的布局上是以意蕴论、人物论、艺术论三大块来具体分析、解读《红楼梦》的生命叙事，释读小说生命叙事的内涵，发掘它生命叙事的规律，以期丰富生命叙事的理论。有时候，在阅读快感的驱使下，你可能会感觉到自己在作者的论述中游走得很远，但每次一回头，你才发现，自己仍然在生命叙事的理论框架之内。这正是作者写作功力的体现，所有智慧型的写作都会带领读者走向作者可控的遥远之处。
　　理论著作要有高度，也要有温度。这本书的温度体现在深刻的人文关怀上，因此也与“生命叙事”的要旨相合。作者对小说人物的生命关怀不因性别、地位而相区别，体现了真正的平等，甚至对曹雪芹潜在的男性中心主义提出批评。作者对人物身上的缺点没有进行本质化的评判，而是从具体的历史文化环境和生存环境中寻找因果关系，因此批评显得宽容、温暖而有说服力。
　　这本书也为红学研究提供了某些新的思考路径。比如作者在艺术论方面对《红楼梦》的时间和空间构建的论述就是比较新的思维向度。在人物论方面关于晴雯的服饰人生也颇有新意。当然最有新意的当属对于薛宝钗的身体疾病伦理、婚恋角色伦理和生命价值伦理的论述。如果我们重新读一回《红楼梦》，这些思考真的可以作为一种引领，让我们获得一些新的审美感悟。
　　理论作品加以适当的诗意言说，不仅可以增强阅读快感，也往往能与理论相得益彰，增强表达的丰富性。这也是本书的一个显著特点——激情与理性碰撞，诗意与哲思交融，也算一种“兼美”。
　　《红楼梦》是哲学与诗性的融会，生成了研究者一个永恒的话题。红学研究没有尽头，因为时代的前进没有尽头，每位阅者对它的生命体验时有新悟，这本书就是一个最好的明证。□陈曦
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