跟帖评论自律管理承诺书 不良信息举报电话：陕工网(029-87344649)杜甫《闻官军收河南河北》诗云：“剑外忽传收蓟北，初闻啼泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
此诗作于代宗广德元年（763）春，其时杜甫客居梓州（治今四川绵阳市三台县）。上年（即宝应元年）冬，官军屡破史朝义叛军，克东京洛阳，叛军以占据的徐赵等十州请降。广德元年正月，叛军将领田承嗣，伪范阳节度李怀仙以魏州幽州请降，逃至幽州的史朝义穷蹙自缢，李怀仙斩其首传长安。自此，河南河北沦陷地得以收复，祸唐八年的安史之乱方告结束。杜甫知此消息，欣喜若狂，下笔如有神助，成此名篇。
人民文学出版社出版的中国社科院文研所《唐诗选》中，对此诗的注释存在三处“硬伤”，谨陈于后：
其一，史朝义是被斩首以传长安还是被擒送至长安？
题注中云：“据《旧唐书·史思明传》，宝应元年（762）十月，仆固怀恩等屡破史朝义军，次年正月，史军兵变，擒史降唐。”
检其本传，宝应“二年（即广德元年-引者注）正月，贼伪节度李怀仙于莫州生擒之（指史朝义）送款（到）来降，枭首至阙下。”而《旧唐书·代宗本纪》云：宝应元年冬十月，“贼范阳尹李怀仙斩史朝义首来献，请降。”（注：元年冬十月，是官军大败叛军，史朝义自缢是在翌年正月。）
史朝义到底是擒而后斩，还是缢而后斩？当然是后者。《新唐书》本传言史朝义自缢后，李怀仙传首长安，未记年月；《代宗本纪》却记载，广德元年正月“甲申（正月初九），史朝义自杀。”《通鉴》也是将史朝义之死定在该年正月。就是李怀仙取其首以献仆固怀恩，“甲辰（正月二十九），朝义首至京。”
若是擒史降唐，史朝义又在长安被斩，那史书自然要明书其事，试想后来宪宗时官军征淮西，擒吴元济解至长安而后斩，《新唐书·宪宗本纪》记载：“（元和十二年）十一月丙戌，吴元济伏诛。”《通鉴》，亦云：“十一月，上御兴安门受俘，遂以吴元济献庙社，斩于独柳下。”倘若巨凶史朝义被斩“阙下”，史籍焉能不书？所以《唐诗选》注中，用了讹误的记载，便也以讹传讹了。
其二，关于“河南河北”的解释。
题解注中又云：“河南河北”，指今洛阳一带及河北省北部。此解释亦有误。因为当时收复的十馀州中，有官军攻克的怀州、东都，归顺的还有汴、相、卫、洺、邢、赵、定、深、恒、易诸州，还有史朝义自杀后其将李怀仙和田承嗣归顺的魏州。幽州固然在今河北省北部，然而邢、洺、定、深诸州，均在今河北省中部和南部。“河北”者，中原黄河以北诸州也。
其三，此巴峡非彼巴峡。
注中云：“结尾两句预拟‘还乡’路线：出峡东下，抵襄阳，然后由陆路向洛阳故家进发。字里行间透露出诗人无限的欣喜。长江在川鄂一带多峡谷，‘巴峡’，疑指重庆至涪陵一带山峡。‘巫峡’，三峡之一，在今四川巫山县东。”
萧涤非先生认为，杜甫时在梓州，其地在今四川成都东北绵阳境内，预拟沿水路下赴襄阳。其所要经过的“巴峡”，即《三巴记》中所记载的巴峡：“阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡指此。若指长江今重庆涪陵一带山峡则此处尚属遥远。杜甫遣词，当不至如是。至于长江中巴东三峡之巴峡，尤在巫峡之东，那就更遥远了。
□杨乾坤
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