□李开周

功成名就的毕业生回馈母校，以前是剑桥、哈佛、麻省理工等国外名校的传统，如今终于也成了国内高校的流行风。

但我们只要翻开历史，就会发现宋朝学生已经开始这样做了。到了南宋后期，太学甚至还形成一个定例：成就越大的学生，对母校的捐赠就得越多。

具体来讲，这个定例是这样的：“太学先达归斋，各有光斋之礼……宰执则送金饭碗一只，状元则送镀金魁星杯盘一副。帅漕新除，各斋十八界二百千、酒十樽。”

就是说那些早年在太学读书的达官显贵重返母校，各自都会给他们原先的班级捐钱捐物。如果是宰相、副相、枢密使之类的朝廷大员，每人会捐一只金饭碗；如果是新科状元，要捐一套镀金的魁星杯盘；如果刚刚被任命为安抚使、转运使、常平使、提刑等高级地方官，则要捐给本班第十八界会子200贯，再加上10桶酒。

班里有几只“金饭碗”  就代表出过几个宰相

那些从太学走出来的达官显贵做捐赠时，并不是捐给学校，而是捐给班级。

南宋后期，太学总共分为20个斋，也就是20个班级。每个班级都有一个固定不变的名字，包括“正心斋”“诚意斋”“循理斋”“养正斋”“持志斋”“守约斋”“习是斋”“果行斋”“观化斋”“存心斋”“笃信斋”“务本斋”……无论哪个斋出了状元，出了高官，出了大学问家，都只给那个斋捐赠。

刚入学的太学生想知道哪个斋培养出来的人才更多，只要数数哪个斋获赠的东西更多就行了。比如说，“存心斋”供着两只金饭碗，说明此斋曾经培养出两个宰相。比如说，“观化斋”新得几百桶酒，说明此斋刚刚又有一批校友被任命为地方高官。在这些斋读书的学子喝着美酒，看着金饭碗，自然会有自豪感，自然会下意识地加倍努力，希望有朝一日也能飞黄腾达，光耀本斋。

其他斋的学子在本斋里看不到金饭碗，看不到镀金的魁星杯盘，也一直没机会品尝某位校友送来的美酒，就会觉得羞耻，就会知耻而后勇，暗暗发下誓言，有朝一日必定让自己班级扬眉吐气。

以南宋太学为例，状元王十朋曾经在“观化斋”读书，后来当上太子的老师，被封龙图阁学士。他的名字被刻在“观化斋”大门上；理学名家杨简曾经在“循理斋”读书，后来考中进士，做了知府，所以他的名字被刻在“循理斋”大门上；陆游的好友巩丰先后在“存心斋”和“果行斋”读书，后来考中进士，做到江东提刑，所以他的名字被刻在“存心斋”和“果行斋”的大门上，同时被这两个班级的学生顶礼膜拜。

我们现在激励学生用的是全世界的名人，而宋朝太学则只用校友中的名人，更有亲切感。

太学名人多  包括范仲淹王安石

巩丰、杨简、王十朋，现代人看到这几位的名字，可能并不熟悉，下面说说那些能被大伙熟知的太学名人。

第一位，李清照的前任老公赵明诚。赵明诚曾在北宋太学读书，直到跟李清照结婚时，还没有从太学毕业。后来他不仅成了著名的金石学家，又曾经担任江东安抚使，相当于军区最高长官。

第二位，苏东坡的高足秦少游。公元1088年，秦少游经人举荐，做了太学博士，相当于现在的正教授。可惜刚到太学没几天，秦少游就被苏东坡的政敌弹劾，丢掉了职位。而秦少游的父亲早年则在太学读书，据说他仰慕一位名叫王观的同学，所以才给秦少游取名秦观。更有意思的是，多年以后陆游出生，陆游的母亲仰慕秦少游的才华，所以才给儿子取名陆游，字务观，意思是希望儿子能像秦观那样有才华。

第三位，辛弃疾的岳父范邦彦。宋徽宗在位时，范邦彦在太学读书，直到北宋灭亡才被迫离校。北宋覆亡，北方成了金国人的天下，范邦彦考中金国进士，被派到蔡州息县（今河南息县）当县令，他率领全县官民归降南宋，又成了南宋的官员。

还有两位名气更大的牛人——范仲淹和王安石，他们直接推动了宋朝太学的创立和改革。

宋朝最初没有太学，只有国子学，而国子学只收七品以上官员的子弟。宋仁宗在位时，范仲淹推行“庆历新政”，一手清理官场，一手振兴教育。范仲淹先在京城开封设立“四门学”，招收八品以下官员的子弟。之后他又将四门学改成太学，并且开始扩招。这样一来，基层官员也有机会把孩子送到太学读书，享受最高规格的官办教育。

宋神宗在位时，王安石推行变法，尝试废除科举，只用太学培养行政人才。在王安石的推动下，太学继续扩招，学生数量从600人暴增到2400人。这2400人被分进80个班级（南宋缩减到20个班级），又按照考试成绩分为“上舍生”“内舍生”和“外舍生”，上舍生100人，内舍生300人，外舍生2000人。其中上舍生又分上中下三等：上等上舍生可以不参加科举考试，直接做官；中等上舍生可以绕过解试和省试，直接参加殿试；下等上舍生可以绕过解试，参加省试和殿试。在宋朝，以上制度叫做“三舍法”，又叫“舍选法”。

（《北京青年报》2022.2.17）