《后汉书》卷二十五《卓鲁魏刘列传》中记载：刘宽，“父崎，顺帝时为司徒。”据《后汉书·志》第二十四《百官一》介绍，司徒，“掌人民事”“凡国有大疑大事，与太尉同”；太尉，“掌四方兵事功课”“凡国有大造大疑，则与司徒、司空通而论之”。

东汉的司徒、司空、太尉合称“三公”，这三个官职位高权重，与后世的宰相相当，所以后世称刘崎、刘宽为父子宰相。

据刘氏谱料记载，公元前178年，汉高祖刘邦的长房裔孙朱虚侯刘章被汉文帝刘恒封为城阳王。王莽篡汉后，城阳国被废，那时的城阳王刘俚被贬为平民。公元7年，刘俚携长子刘仕从两千里之外的国都（今山东莒县）迁徙到弘农郡华阴东——大汉王朝400多年唯一一对父子宰相刘崎、刘宽的出生地。

1932年的《华阴县续志》记载：“汉太尉刘宽故里在县东二十里还牛堡。”还牛堡位于潼关、华阴交界310国道以北，又名刘家村，是个古老的小村。奇险灵秀的西岳华山雄踞其南，波涛汹涌的渭河、黄河萦绕其北。

刘崎，字叔峻，被称为弘农刘氏始祖，系汉高祖刘邦十四世孙。刘崎任司徒期间，恪尽职守，上为朝廷效力，下为百姓造福，但这样一位忠心耿耿之臣，最终却以“灾异”之名被免。刘崎在任时，梁皇后梁妠的兄长、大将军梁冀大权独揽，梁冀专横跋扈，残忍贪暴。他穷奢极欲，大肆搜刮财富，为其修建豪宅。清廉正直的司徒刘崎，为矫正时弊，多次上书规谏，控告梁冀的不法行为，要求予以惩戒，但顺帝刘保碍于情面不敢下手。这样一来，梁冀对刘崎更加怨恨，他怂恿奸臣周举等人处心积虑借机扳倒“眼中钉”刘崎。

阳嘉三年（134年），洛阳、长安一带春夏持续大旱。汉顺帝刘保在德阳殿庭院祈求上天降雨。他召见尚书令周举等人，当面询问政治上的得失，周举等人回答：“对官员的任命应当慎重，要排除贪污、疏远奸佞之臣。”刘保问：“谁是贪污？谁是奸佞？”周举说：“司徒在职六年，未闻有忠言异谋，他就是贪佞之臣。若斥退贪佞之臣，天雨必至。”

就这样，周举等人以招来“灾异”之罪名栽赃陷害，借皇帝之手弹劾刘崎。当年十一月，刘崎被免去司徒之职，蒙冤多年后逝世，刘宽葬父于华阴祖茔。

刘宽，刘崎之子。《刘宽碑》和《刘宽后碑》记载：“公讳宽，字文饶，弘农华阴人也。”

《刘宽碑》记载：“公托受纯和之气，素有乐道宁俭之性。”“幼与同好镌坟典于茅庐，是以根经纬，综精微，诲童冠而不倦。”汉桓帝建和元年（147年），“大将军以礼胁命，举高第，拜侍御史，迁梁（今河南汝州）令。”建和三年，弃官丁父忧，归家守孝，重操旧业，教授生徒，专心致志研习儒学经典。永兴二年（154年），“公车征拜议郎、司徒长史，入登侍中。”延喜八年（165年），“转拜尚书”，不久“迁东海（首府在山东曲阜）相”，后转南阳太守。

民惟邦本，本固邦宁。刘宽认为安民是治国之本，他主张以儒家的仁政思想治理国家，以爱民之心施政。他提倡德治，注重教化，轻刑薄赋，反对严刑酷罚、奴役百姓。他认为：“齐之以刑，民免而无耻”，因此，“吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”后人把“蒲鞭之政”用来颂扬官吏的宽厚仁德之治，“刘宽蒲鞭”也成了仁政的代名词。

《后汉书·刘宽传》载：宽夫人秦氏，想令丈夫发怒，专门等到朝会之时，朝服穿戴完毕，要上朝面君，夫人使侍婢捧肉汤，佯装失手，故意洒在刘宽的官服上，侍女慌忙收住汤碗，吓得跪地求饶，而刘宽却神态自然，急忙搀扶起侍女，不但没发怒，反而轻声慢语地问：“羹烂汝手？”（肉汤烫伤你的手没有？）这就是历史上著名的“试夫令恚”的故事。

刘宽墓在洛阳上东门外官道旁，名太尉冢。碑有两刻，其一曰汉故太尉车骑将军特进逯乡昭烈侯刘公之碑，其二曰汉太尉刘公讳宽字文饶之碑。两碑皆篆额有阴，由东汉著名学者桓麟撰文，东汉著名文学家、书法家蔡邕书丹，其字汉隶结构严整，骨气洞达，爽爽有神，堪称书法之精品。□张喜龙