我的故乡地处陕西渭北地区，七夕的传统风俗保留得相对较多。七夕当天的重头戏，自然是“仿巧娘娘”。“仿”意为模仿，因含有用手扎绑之意，有些地方又叫“缚巧娘娘”，如方言中的“仿笤帚”和“缚住”。民间认为织女为天神，七夕拜娘娘是人们对于追求幸福、美满、平安生活的一种向往和美好愿景。

早上吃过饭，奶奶便与巷道里几个有经验的老姐妹聚在一起，商量今年的地点选在哪里，一般多是娶新媳妇或者希望添丁的那家门口，然后把巧娘娘的头像等道具取出来。听说头像原来是用棉花做的，裁剪椭圆形的白布与黑布做成小袋子，里面放些棉花、布头，鼻子用半个核桃填充，做好后画五官，后来渐渐演变成请能工巧匠用泥塑做头像，绘上颜色后惟妙惟肖。支撑巧娘娘身子用的小口瓷罐和坐的那把圈椅一直都是我家提供，而巧娘娘的头饰、衣裳、首饰、鞋子等，大都是从新媳妇家搜罗来的时髦样式，怀里要抱的洋娃娃，自然是哪个小孩的新玩具。

道具齐备，妇女们开始“仿娘娘”，先用木棍、谷秆捆扎好身子，固定在装着沙子的小瓮上，然后用麦秆做胳膊和腿，最后装上头像，组装好后从下往上慢慢穿戴，“巧娘娘”端坐的姿态，看上去和真人一模一样。对于头部的装饰打扮，大家往往都是最上心的，“巧娘娘”也就是织女，既要打扮得超凡脱俗、美丽动人，又要端庄得体、仪态大方。有条件的地方，还会再“仿”一尊牛郎像、一尊王母娘娘像。

塑像“仿”好之后，男人们开始忙活，搬桌子、摆音响、放香炉、点蜡烛，祭桌前的地上铺一张席子，以供大家祭拜。有的地方，为了隆重还会搭帐子、贴对联，或在“巧娘娘”身后绷块布做背景，周围摆上花瓶或花束，装饰彩灯烘托气氛。

祭桌布置妥当，音响一开，鞭炮鸣过后，祭拜活动正式开始。村里人自发献上早已准备好的瓜果吃食来供奉，当年娶新媳妇、喜得贵子、金榜题名的人家，还会拿来喜糖敬献及散给村里人。男女老少在“巧娘娘”面前挨个祈祷，乞巧、乞寿、乞子、乞财、乞平安。比较大的村子，还会组织自乐班唱秦腔、锣鼓表演、纳凉晚会，大家走街串巷，比较哪个村的“巧娘娘”“仿”得俊俏，对联写得妙。

傍晚，炊烟四起，空气中弥漫着刚出锅烙饼的香味。这天，家家户户都会提前发好面，准备好芝麻、茴香等各种配料，制作今日的特定吃食——烙饼，然后挑最好的供奉给“巧娘娘”，周围人在尝过后会比较谁家媳妇烙的饼色香味俱全，在我看来，这就是展示厨艺水平的环节。

七夕“仿巧娘娘”、烙饼、唱秦腔等都彰显了妇女们的手艺和才艺，也为平淡生活增添了不少乐趣。人们借着节日表达对生活的热爱，寄托对未来的美好祝愿，慰劳辛苦忙碌的自己，正是应了那首诗：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”□王蓓蕾