在彬州龙高的泾水河畔，有一座矗立的山丘，这座山丘下埋葬着古豳国的创始人公刘，当地人亲切地称他为“人祖爷”，千百年来一直受到人们的祭拜。

据《史记》载，公刘为周先祖后稷弃的曾孙，不窋的孙子，鞠陶的儿子，周文王姬昌的祖先。《史记·刘敬传》载：“周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。公刘避桀居豳。”由此推断，公刘大约生活在夏商之间，公元前1600年前后。

夏时，周人先祖弃担任后稷农官的职务，随着夏朝由盛而衰，弃之子不窋被罢免其官，自此“奔戎狄之间”，也开启了周先祖的迁徙之路，而每一次迁徙都带来了周族命运的根本改变，周族人因此走向强大。据考证，周族一共十余次迁徙，著名的有五次，一迁于豳，二迁于岐，三迁于丰，四迁于镐，五迁于洛，其中公刘迁豳、古公亶父由豳迁岐两次在《诗经·大雅·公刘》和《诗经·大雅·绵》中有明确记载。

据《毛传》载：“公刘居于邰，而遭夏人乱，迫逐公刘。公刘乃辟中国之难，遂平西戎，而迁其民邑于豳焉。”《吴越春秋·吴太伯传》载：“公刘避夏桀于戎狄，变易风俗，民化其政。”《史记·匈奴列传》亦云：“夏道衰，而公刘失其稷官，变于西戎，邑于豳。”《史记·周本纪》载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业。”根据这些史料推断，公刘迁移的主要原因是为了避桀（夏人乱），复修后稷之业。然而他为什么要迁到豳地呢？据史料推断，主要有两方面原因：其一，豳地是适合狩猎耕种之地。《公刘》第二章载：“笃公刘，于胥斯原。既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”豳地草木繁茂，适合采摘狩猎；肥沃的土地和水资源，适合农业生产，可以为本族人的生存和繁衍提供良好的自然环境。其二，豳地是适合建设城郭之地。《公刘》第三章载：“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。”豳地有“百泉”，水源充足；有“溥原”和“南冈”，可以建“庐旅”，既能满足百姓生产生活需求，也能实现军事战略需要。

公刘迁豳，不是一代一次完成，而是一个漫长艰辛的过程。据《史记》记载，公刘带领周族人顺着漆水、沮水，渡过渭水而定居于豳地而建宫室。迁徙前，他“乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊”，储备了充足的粮食等生活物资；“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行”，带着弓箭、盾牌等武器启行。迁徙中，他边迁徙、边观察、边寻找，带领族人“陟则在巘，复降在原”，忽登山岗观测山丘日影，忽下平原勘测水源水向，努力寻找着“度其隰原，彻田为粮”之地。在越过平原、跨过山岗经历无数艰难曲折后，终于行至水源丰富、原野广阔，众所宜居、可造都邑的豳地。

迁到幽地后，公刘带领族人“于豳斯馆”“于时处处，于时庐旅”建造房屋瓦舍，“执豕于牢，酌之用匏”养殖动物促进生产，“其军三单”严格军事规划，“彻田为粮”“止旅乃密，芮鞫之即”，建立了豳国。《史记·周本纪》载：“公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，行地宜，自漆沮度渭，取材用，行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐其德。”此外，通过甘肃宁县庙嘴坪遗址、陕西长武碾子坡文化遗址、彬州断泾遗址、旬邑孙家遗址和西头遗址等遗迹中出土的陶器、铜器、骨器、石器等物品，有力印证了豳地曾存在夏商时期的灿烂文明。此后，公刘传位于儿子庆节，经皇仆、差弗、毁瑜、公非、高圉、亚圉、公叔祖类传至古公亶父，古公亶父因避戎狄之扰，率族人迁于岐山周原，始称周。

公刘开创豳国、造福人民的精神，已深深刻印在华夏民族的血液中，百姓为其修邑建庙，将其作为农神来祭祀拜谒，缅怀这位华夏农耕文化的开拓者。如今，我们拜谒公刘、缅怀公刘、纪念公刘，就是要通过追寻公刘的脚印寻找中华文明的长存之道，体悟“教民稼穑”的历史意义，将中华农耕文明薪火相传，为中华民族伟大复兴贡献力量。□池海朋