在当前国内一些地方的就业市场上，一方面大量缺乏技术工人，特别是高水平的技工、技师；另一方面，城市中却有越来越多的青年人不愿意学习技术，更不愿意从事一切被称做“蓝领”的工作，以至于产生“博士硕士满街跑，技工技师无处找”的现象。
　　原因何在呢？按理说，市场经济应有的特征之一是：一旦社会有需求，市场上就能迅速产生供给。资源稀缺程度决定价格，价格又调节着需求和供给。所以，一般不会出现需求增加、供给反倒下降的情况。正如在一些传统的市场经济国家，如果出现技工或是某种“蓝领职位”的短缺，不论是操作数控机床，还是检修下水管道，那些短缺岗位的工资就会上升，短缺岗位就会成为择业者的“宠儿”，各种职业学院、学校也会在培养目标方面作出适应市场需求的调整——使“蓝领”的供给增加。
　　那么，为什么在我们这里，当社会出现“就业难”，在有好几百人竞争一个公务员职位时，却会出现“技工荒”，甚至面临社会性的技工断层呢？原因是多方面的。
　　其中有教育方面的原因。譬如，社会教育资源过多地流向了所谓研究型大学，而培养技工技师的职业学校（院）则投入不足，发展缓慢。在教育目标上，一味地强调攀登科学最高峰，而雷同呆板的课程设置、只为应试甚至只为考证书、升学、考研的教学模式既培养不出能攀登科学最高峰的“大师”，又不能产生大批能够适应各类工厂技术岗位的技工、技师。再就是社会上轻视蓝领工作、只崇拜权力和金钱观念的不良影响。
　　本来，从古至今，一个社会的进步是由生产力的进步及其产生出的社会分工的不断发展和深化来推动的。这里既包括从单一农业走向农业、工业、商贸、金融、社会服务等各种行业的分工；也包括各行业内从单一蓝领走向蓝领与白领或是两者结合的工作分工。一个社会经济体系内，各行各业及其当中的蓝领、白领是相互依存、相互协作，相互补充的关系，没有哪个行业、岗位及个人具有不从他人那里获得产品和服务便可生存的本事。因此，不同行业、蓝领、白领之间没有也不应有贵贱之分。
　　以前在国外学习生活时，我的房东担任镇上冰球协会的主席，不时在晚间或周末，衣着笔挺地主持与冰球有关的募捐、比赛、庆祝活动，但该职没有收入，纯属“业余爱好”，他的正式职业是每天身着工装，回收处理废品。当我问他为何辞去在市里的政府公职，改做“收破烂儿”时，被认真地告知：他喜欢这一工作，不仅收入不错，还能同家人在一起。那个镇上还有辞掉投资银行的工作，而改做厨师者。在发达的市场经济国家里，大学毕业生愿意到工厂的流水线上工作，愿意选择做技工、技师者也非常普遍。那里，人们不会认同做政府雇员、在银行工作高贵，而做蓝领技工、技师低贱的说法，只认同如何根据偏好、比较优势、收益等约束条件在蓝领、白领或是两者结合中作出自主选择。
　　然而，我们今天的社会，早年大力教育、宣传并曾得到广泛认同的一些好的观念被丢掉了。诸如：“劳动者最光荣”、“革命工作没有高低贵贱之分”、“三百六十行，行行出状元”、“（高考）榜上无名，脚下有路"等等。现在的青年人已不知道早年"倪志福钻头”、“青年鲁班”、“马恒昌小组”等青年蓝领的榜样曾激励许多年轻人努力工作、钻研技术，为企业发展作出贡献，以及那时蓝领技工职业受到社会尊重的历史。 今天的孩子们从小就被告知：必须不断以取高分、争当考试状元的方式，进入名牌小学、初中、高中、大学、研究生院，拿下博士、博士后才会有前途，才能做官员、企业家、银行家，或是官商儒一体的“成功人士”，起码要做个白领，进而才可以“挣大钱、娶美女”。否则，就会面临下岗、失业、受穷。因而，不少时下的青年人蔑视蓝领包括蓝领技术工作，不愿去做，即使做了也不安心，更不愿去深入钻研技术。还有，在官本位的体制下，依照行政权力划定工作等级以及相关的人才标准，也在强化着前述扭曲的社会观念。许多政府部门习惯于将行业、工作岗位划分为重点和非重点，采用的人才识别标准主要根据学历、职务等级，并用红头文件加以规定。特别是近年来，学历等级在许多政府部门人才识别标准中的作用不断加大，成为能否当公务员、进国家企事业单位，能否解决户口、房子、提升职务且可以不“下岗”的决定因素。
　　因而不能被认定为人才的蓝领技工、技师们，不论他们的能力业绩如何，都将与此无缘。这已成为眼下许多单位中，青年人热衷或被动地去提高学历，尽力去追逐权位，而不是凭工作能力和业绩获得个人发展前途的主要原因，如此机制更不利于青年蓝领特别是高水平的蓝领技师的培养成长。正是上述原因造成社会出现“技工荒”。
　　笔者认为，要解决这一问题今天也许有必要重申：社会的财富是由各行各业的劳动者共同创造的，而并非只是靠少数“人力资本者”恩赐的基本道理。我们的经济和社会需要不断地向前发展，这一发展正具有“世界工厂”的特征，既离不开白领的科学工作者、设计师、工程师、企业管理者，又要依靠普通的蓝领工人、农民、大量的技工、技师。我们的社会需要不断地向前发展，这一发展不仅取决于物质技术的力量，还取决于能否有公平、正义、民主和法治。
　　因此，当前在教育的方式和目标、人才的培养和识别方面纠偏的同时，还需要在社会上重申以劳动创造和获取财富为光荣，靠贪污腐败、滥用公权、巧取豪夺拥有财富为耻辱的价值观念。这又是早在上世纪初的五四新文化运动时期，曾在全社会特别是青年人中得到传播与认同的观念：“我们不要羡慕那凭藉遗产的纨绔儿！不要羡慕那卖国营私的官吏！不要羡慕那克扣军饷的军官！不要羡慕那出售选举票的议员！不要羡慕那领干饷的顾问谘议！他们虽然奢侈点，但是良心上不及我们平安的多了。我们要认清我们的价值”——这一观念就是劳工神圣！