2月25日，湖北恩施州两会上，该州政协副秘书长、政协委员姚本驰大声疾呼：恢复巴东的裸体纤夫文化。由此引发一场关于纤夫今后要不要穿裤子的争论。近日，全国政协委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林也在网上贴出自己的提案：举办 “中国三峡裸体纤夫节”，吸引世界各地的游客，特别是女游客。
    恢复“裸纤”的理由听起来非常充分。三峡蓄水之后，神农溪的自然景观受到破坏，只有恢复神农溪的裸体纤夫文化，才能弥补景区的不足，让它成为世界独一无二的景区。但细细分析之下会发现，问题有很多。譬如，“裸纤”之后能不能“弥补景区的不足”就很让人怀疑，至于 “成为世界独一无二的景区”更是异想天开。当然，最令人困惑的是：裸体纤夫算得上是一种文化吗？
    早前神农溪之所以有纤夫裸体拉纤，与当地的生存环境有关。当时，神农溪道路不通，所有的生产和生活物资全部靠船运到山中。神农溪水深不足，激流险滩深浅不一，纤夫的职业由此而生。纤夫整天泡在江水中，穿着衣服工作不方便，当时的衣服都是自家织的土布，一旦沾水，就容易贴在身上，将皮肤磨破。随着交通运输条件的改善，物资都可通过公路运到山中，纤夫们逐渐淡出。显然，裸纤不过是贫穷落后的符号。
    上世纪80年代后期，巴东神农溪开始从事旅游开发，纤夫成为了该景点最大的卖点，纤夫拉纤已经从纯粹的谋生方式转变成一个旅游观赏项目。在姚委员看来，如果裸体拉纤作为一种常态，不用广告投入，就能达到上千万甚至上亿元的宣传效果。倡导者恢复裸纤的功利化冲动溢于言表。今天的裸纤完全是噱头，裸体的纤夫充其量是一个人肉背景而已，所谓的文化也只是一种伪文化。
    愿意裸纤的老纤夫们面带羞涩地表示：“没有200元以上，没人愿意干。”说白了，这就是一种政绩与收入的交换，至于有多少文化含量，其实并没有人真正在意。旅游业是一项投入少见效快的致富捷径，所以我们能够理解地方上的发展焦虑。但毕竟旅游业的发展需要有实实在在的旅游资源来支撑，而不应哗众取宠。
（吴龙贵）