在中国现代文学史上，朱自清的文学成就是多方面的。他是诗人、散文家，也是学者，更是斗士。我们通常讲，谈论中国现代文学不能不谈散文，谈散文不能不谈朱自清，谈朱自清不能不谈《背影》，朱自清以其散文创作的实绩在现代文学史上产生了不可替代的影响。

　　清正雅致：朱自清的人格与文风

　　我们读朱自清的散文，常能于清丽婉转的文字之外读出一种独立于世的旷然与寂寥。“荷塘”看似诗情画意、沉静曼妙，但作者的内心“颇不宁静”，良辰美景并不会消解家国动荡、时运艰难所带来的苦闷，寄情于“荷”与“月”，实际上是将理想的人格投映在具象的事物中，荷花的高洁傲岸与月光的皎洁美好，蕴藏了身处乱世的朱自清对自我道德情操的要求，这两个意象的至纯至洁、难以企及又在作者的心中平添了一份愁绪。值得注意的是，朱自清的“愁”并不是悲春伤秋的自怜自艾，而是一种自我与时代的挣扎，是将自我放置于更深广的历史时空之下的迷惘与矛盾。郁达夫说朱自清的散文“能够贮满一种诗意”，但它不是风花雪月的诗意，不是轻飘飘的惆怅，而是寄寓了个体在时代洪流中的内省与反思，是具有历史纵深感的、深沉的诗意。

　　几代人的文学记忆：朱自清的时代影响

　　我们今天读朱自清，既是重温几代人共同的文学记忆，找寻阅读朱自清作品时，那份最纯粹、最饱满的情感体验，同时也是用更为丰厚的人生阅历和生命体悟与作品对话，追溯经典之所以成为经典的多重原因。

　　经典不仅是作者与读者的对话，也是读者与自己的对话。一部经典的文学作品，能长久地影响中国人，长久地出现在教材里，首先是因为它具有思想的力量和情感的力量，一部作品形式再新颖，语言再优美，但如果不能打动人心，不能产生持久的精神共鸣，那就是空泛的、没有意义的花样。

　　今天读朱自清，为的是“文化”

　　在《经典常谈·序》中，朱自清谈道：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在叫人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。”朱自清这番对读经典的精辟见解，恰好也回应了我们的议题，今天为什么读朱自清，为的便是“文化”二字。

　　今天我们不仅需要读朱自清，需要他的朴实温厚;更需要读鲁迅，需要他的清醒自持，需要他痛彻的批判和热诚的坚守;需要读汪曾祺，需要他的恬淡淳朴;需要读史铁生，需要他面对生存困境时的自我救赎。如果说文学经典有最切实的关怀，那便是可以从作品里的一滴泪折射出无垠的哀痛，从一个人的命运里看到一群人，于是每个人的灵魂都不再四散，文学将全人类凝结，在广袤原野的无边处，伟大的思想与情感得以延续，生生不息。□解楚冰