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您当前的位置:首页 > 文化 > 文化新闻 诗歌知性与感性的意象穿越 ——品赏钟灵诗集《等待叫醒的人》
2023-04-06 09:28:39来源:陕工网—陕西工人报
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阅读钟灵女士的诗集《等待叫醒的人》,感觉她对文字有着面对孩子般的认真、慈祥和美丽。她是简约的、率直的,能够把握语言的温度和情感,明晰词汇的张力和延伸。她写诗很多,能诗化日常生活的点点滴滴,从细节到概念,再从知性到感性,往来穿梭,自由伸展,具有很强的文学性,女性味道强烈。读她的诗歌,具有十足的美感和意味无穷的荡漾。

诗化日常生活的能力取决于境界

诗化生活,是一种能力,这种能力的提升取决于境界。寻觅、执念、热爱,属于对事物的情感认知。《等待叫醒的人》是另外一个意义上的独行,可能属于大局、要义与隐喻,剥离逻辑、意境与欢喜。诗人总是有一种彻底的走向,在沉睡与苏醒之间徘徊。

诗人可以属于远方,女诗人就是远方的等待,以及回归的终点。等待叫醒的人,有执念吗?“一次次/让一个弃置的旧词抛却枷锁/转身,去了远方。”在《危险的事物》中,钟灵的境界提升在什么位置呢?是对弱小,无谓或者尘埃之下的关怀。而农夫对收获的渴望,是一种碾压,相对野草、蜗牛、蚂蚁或者蚯蚓,危险时刻存在。“父亲正处于自己制造的巨大危险之中/这个清晨,他松遍了一小块一小块的坡地/我的父亲,他浑然不知/在天空和沟坡临时建构的瓶子里/他正扮演着曾经恨过的角色/暴君、屠夫和法西斯。”

生命的真相是对固有理念的剥离,残酷的背面就是生活,过程是舍取的,也是重生的。在诗人的境界之内,穿梭往复,循环而生,才是最重要的。

意象表现的主观情意才是真切的诗意

诗歌意象以物象存在。象是基础,意是升华;象是手段,意是目的;象是载体,意是内涵。总之,意象不是物象机械的模仿,而是诗人独特的审美创造,意象化是诗歌创作的重要艺术手段。意象表现必须个性化,诗歌语言才是真切的。

个性感强烈的诗句就是这样,直切细节的内部,震撼人心。“其实,风可以推动树叶/制造一些波涛,也可以/在鸟儿飞过时,有意漏下半支小鱼骨/人间荣枯无定,最好让我感觉/眼前这软糯的暮色,是真实的/是我缓缓释放的解药//此刻,深陷于藤椅/头也不抬,一边喝茶,一边/盯着书页的你/正是神在人间的样子”(《露出的天空》)。物候最直接的感知就是开花,诗人热爱人间,同物象的温度是一致的。生活的节奏之美,表现在时光流逝中,更多表现在盛开的鲜花里。

这种境由心生的感觉,是诗人最钟情的神往。一是意象和物象的关系。看得见、听得见、摸得到、闻得到的客观物象。景象、事象、色象、声象等等,它不因人的好恶而发生变化,经过作者的淘洗和筛选,符合诗意的审美,通过诗人思想感情的点染,渗入诗人的人格和情趣,而成为诗歌其中的意象,即用主观情意表现客观物象。二是意象和意境的关系。意境是主观情意与客观物象交融而成的艺术境界,而意象是主客观交融契合的个性表达。意境的指向范围往往大于构成诗歌意境的具体元素。象是具体的物象,境是综合的境界,象实而境虚。三是意象和语言的关系。语言是诗歌意象的外现,意象是语言的内涵。由模糊到清晰,由飘忽到定型,必须同时借助语言固定下来,意象与语言表里如一,共同担负着营造诗意境界的提升和创造。

穿越是知性与感性跨越理性的条件

诗歌有运思规律,表现为意象的构思。记忆是经过陈酿的最可贵的经验,钟灵女士心中的童趣是非常认真的,幽默中有一股特别甘甜的味道。诗歌感觉让理性减少而让知性与感性强化的情感流程。

诗歌过程就是从感受到感应再到感悟的集合。冲动产生于对外界物象的触动,依托表象,悲落叶于金秋,喜百花于芳春,撞击诗人心灵的悲喜之情。将物象、景象、事象的感受,继续生发。在感受后升华运思,达到诗的品位的提高。“竹竿落下,是我把鱼竿伸进池塘/麻雀飞起,是我把上钩的鱼甩上堤岸/麻雀起起落落,忽高忽低/我起身,落座,奔跑,后退//钓竿忽上忽下,忽东忽西/在空中划出优美的弧线/整整一天,没有一条鱼/被我带回。你看,我的鱼儿/多聪明哪”(《赶麻雀》)。其感受多么真切,把一个小姑娘在打麦场上的心情表现得特别透彻。冲击情绪而产生的灵感,在想象力中再次被激活,从而产生放射性联想,围绕一个感受的焦点,让情绪积累甚至爆发,诗的运思得到升华,意象就会作为更深层次的生命体验形态,本质地呈现出来。

诗歌传统审美观念中,素来强调天人合一,诗人内外宇宙的共振,“以景寓情,融情入境。”意象经过运思之后达到感应,才有条件产生有些韵味的诗歌作品。而诗的感应不是结束,从感应中品味升华到心理感悟,需要经历两个层次的心理运作:即从想象到意象,再从意象到象征。其中前一个意象与后一个意象是不同的,象征的意味也是不同的。顿然醒悟,既有层层递进,又有深入浅出。“他擅长发现那些隐藏精品的材料/他喜欢坐在时光里,将它们逐一找出/这是椅子、那是屏风和茶几/他也能在石料里,发现某人的生平/唯独不刻自己的,他说/自己,就是自己的雕刻刀”(《雕刻师》)。

获得诗歌经验的途径是创新自我

钟灵的诗歌意象是随时随地可以获取的,钟灵的诗歌经验是简约的。我不知道她有多少个学生,肯定是桃李天下的。那些稚气的儿童仿佛她的诗,诗又好像她的学生,一个个充满生命的活力、跳动的字节和词汇,都是那样天真、可爱、鲜活、生动,犹如阳光下的笑脸,欢乐中给人无限想象。

对地理的认知也是诗歌经验的一部分。读万卷书,行万里路。从她的诗中可以感知,她的行程是比较丰富的,对地域的感受、感应以及感悟特别深刻。“苹果是秋天的宠儿/明艳,饱满,香甜,无边无际/它深知着色的技巧与甜度的秘密/并由此,获得了均匀的呼吸、逃离的冲动/和越来越旺盛的表现欲”(《咸阳苹果》)。再如《宝灵寺》:“如果你走向宝灵寺/每走一步,雁南飞的景致/就会加深一层/花,会重开一遍/树叶,会再长出一片/天空,会垂下它长长的眼睫/龙那山,也会醒来,登高望远”。钟灵的意象组合有时是递进式的,有时是并列式的,她采用“语不接而意接”的艺术手段,达到了内在情感的贯穿与自我创新。

复叠式、辐射式的写法,其主导意象由内向外扩展,形成复杂的、统一的意象结构整体,聚焦出词语的美丽和魅力。钟灵很少用典,这是非常现代的,也是她多维度思考的情感结构方式,在语言的虚与实之间,钟灵的诗歌途径扩大了诗意的审美内涵。祝贺她、祝福她,希望她有更好的诗歌作品奉献给广大读者。□凌晓晨




责任编辑:白子璐

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