在自然风物中，古代诗人最爱吟咏的恐怕就是明月了。中秋将临，邀三五文友，对月举杯畅饮，品赏意味深长的咏月诗，别有情趣，不乏其乐。
    以写景为主的咏月诗当推唐代诗人刘方平的 《月夜》： “更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”刘方平写的是春月，唐代另一位诗人戎昱写的则是秋月： “秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。近来数夜飞霜重，只畏婆娑树叶凋。” （《戏题秋月》）清代文人王夫子也写过一首题为 《月斜》的咏月诗：“月斜碧空合，河汉几时生。沓霭岳莲出，萧条露叶横。归云飞带雨，凉雁过留声。袛讶西峰上，清宵有奏笙。”这首诗详尽地描绘了秋夜的景色。品读这样的咏月诗，颇有身临其境的感觉。
    除了对月色的描绘，诗人也直接赞颂月亮。唐代诗人李商隐《霜月》写道： “初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”这首诗起笔点明时令属秋，接着描绘了秋夜景色，三四句运用神话故事，使人产生美妙的遐想。诗人们赏月、咏月，都是因为明月具有令人肃然起敬的品格。它有光辉，可以照亮大地却不会灼
    人，让人在黑夜里坦然地行
    走；它具有无私奉献的精
    神，即使剩下一个小小的月
    牙，也能给人一缕微光，使暗夜增添些许温馨。唐代诗人曹松就赞美了它的这种奉献精神：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海崖。直到天头无尽处，不曾私照一人家。” （《中秋对月》）月光公正无私地普照大地，把光明遍洒天涯海角，不是为了私照某一户人家而升起的。可见，明月不仅乐于奉献，也最大公无私。
    咏月诗中最多的是以月寄情。诗仙李白写有200多首咏月诗，几乎都是寄情之作。 《把酒问月》写道： “青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阕。绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”诗人将人与月反复加以对照，以月的长久映衬人生的短暂，抒发了内心的感慨，不仅塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的明月形象，也显露出诗人自我的孤高出尘。而妇孺皆知的 《静夜思》则明显表现的是思乡之情。唐代的另一位诗人张仲素有一首思夫诗《秋夜曲》曰： “丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。”诗人把一位妇女的心思刻画得细致入微，感人至深。诗圣杜甫也写过许多以月寄情诗，其中以《月夜忆舍弟》最著名。其诗曰：“戎鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”诗圣表达了对故乡的怀念，对兄弟离散的伤感以及对战乱不停的忧虑。宋代也有大量的以月寄情诗词，最有代表性的是苏东坡的 《水调歌头》： “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”诗人以广阔的胸襟，丰富的想象和奇妙的艺术构思，展示了人间自然景物和社会生活的生动形象，肯定了人间生活的美好。尤其是 “人有悲欢离合”三句，是他洞悉了人生之后的旷达与潇洒，常被用来感慨人生的不幸和世事的缺憾。宋代著名学者胡仲任评价这首词说： “自此词一出，余词尽废。”