农历六月六是传统的天贶（kuàng）节，陕北民间有不少有趣习俗。

农历六月，新麦上场，羊也肥硕，六月六这天农家宰杀肥羊，蒸食白馍，所以有“六月六，新麦子馍馍熬羊肉”的俗语。

六月六，还有接姑姑的习俗。农家把女儿接回娘家，和父母一块欢度节日。六月六为什么要接姑姑呢？民间有这样一个传说：相传春秋时期，晋国有一个大臣叫狐偃，此人是跟随晋文公在外十九年的有功之臣，权力很大。六月六是他的生日，这天不少人向他拜寿送礼。可是狐偃目中无人，常常口出狂言，很多人是敢怒而不敢言，可另一个大臣赵衰却偏偏不吃他这一套。赵衰也是跟随晋文公在外的有功之臣，并且和狐偃是儿女亲家。他劝谏狐偃，狐偃除不听劝谏外，还讥讽赵衰，赵衰被活活气死。赵衰之子赵盾，也是个血气方刚的人，他立志要为父亲报仇，并把此事告诉给妻子。赵盾的妻子就是狐偃之女，她回娘家问母亲：“丈夫和父亲比起来哪一个更亲？”母亲回答说：“堂前拜父母，床上见丈夫。父母如手足，失去不会再有。”于是女儿把丈夫要杀害父亲之事全部告诉了母亲，母亲把此事说给狐偃，狐偃不愧是官场老手，他于六月六生日时把女儿女婿请来，老泪纵横，反省自己的不是，怀念亲家翁，情真意切，把女婿赵盾也感动了，二人尽释前嫌，和好如初。从此狐偃每到六月六都要把女儿女婿接回家中，久而久之就留下了“六月六，接姑姑”的习俗。

六月六，还有晾晒衣被和书籍的习俗。人们把屋中的衣服、毡、毯、被褥和书籍、字画等搬出来，在炎阳下晾晒，据说可以防虫蛀。这一天民间还有搋面做酱、做醋的习俗。人们说，这一天做的醋酱好吃，又不易放坏。

六月六这天早晨，有些地方的群众会提着清凉干净的水，洒到祖宗坟茔，这叫“浇墓”。其目的是让祖宗在天之灵过一个清爽凉快的夏天。《榆林府志》载：“六月六日黎明，煮绿豆汤携祖茔浇奠，取解炎歊，谓之奠浆水，各汲水器具中，做面浆不败。”

府谷靠近黄河的群众在六月六有放河灯的习俗。每到六月六，家家户户制作各式各样的河灯，于下午申时开始沿河放灯，一个个灯盏顺河漂流，十分好看。下游的人是要捞河灯的，谁捞上最明亮、最精致的灯，就意味着吉祥如意。男的捞来河灯，主财源茂盛，大吉大利；女的捞来河灯，或兆择个佳婿，或兆生个贵子；孩子捞来河灯，兆成人长大，前途光明。反之，如果捞来熄灭之灯，即是不吉之征兆，这时则要顺手把一方手帕丢入河中，让顺水漂流，以禳去不吉。凡捞灯的人，今年捞来一盏灯，来年六月六就要放五六盏灯，取五子登科、禄（六）位高升之意。

六月六为何要放河灯呢？据说是为了祭祀河神。河神原先是一个很勇猛并且有功劳的大将。他当了河神后，竟变成一个懒惰贪婪懦弱之官，整天游手好闲，花天酒地，并且见河上有少女过船就设法抢走，寻欢作乐，不管河水之事。每有不愉快之事则以洪水伤害百姓。河神的劣行被禹王爷知道了，禹王怒不可遏，把大大小小的河神庙都冲走了，河神从此成了个无人祭祀、无处安身的官了。后来，河神向禹王爷承认了错误，并且保证以后不再祸害百姓。禹王爷才开了恩，允许百姓为河神爷修庙，但禹王让百姓修了个三尺见方的小庙，不让河神再作威作福了。河神心里不高兴，也无可奈何。这位河神本性难改，仍然喜怒无常，制造洪水灾害。每年六月六是河神生日，群众祭祀河神时，让其高高兴兴，不再为祸作祟了。

这个河神，或许就是古书上的河伯，在邺县地方每年要娶媳妇祸害百姓，西门豹破除了这一陋习。

放河灯的日子各地也不一致，《神木县志》（道光二十一年本）记载，神木城西门在七月十五放河灯。

有的地方群众六月六各家用新麦面蒸供品，上坟祭祖，名曰“泼山”，有给祖先解渴尝新之意。□张俊谊