发布日期：2014年05月27日

　　张永盛
　　企业文化的发展过程，既是激励员工、提高员工境界的过程，更是一种文明、美德、素养的积累与提高的过程。从企业文化内涵发展过程分析，它是在一定社会经济条件下，通过企业经营活动所形成的具有本企业特色，并为全体成员遵循的文化观念、经营思想、共同信念、共同意识、行为规范和道德准则的总和。因此，企业文化建设是一项系统性工程。
　　但文化可以借鉴，却不可照搬、套用，因为这样做只能失去自我，不能形成适合自身企业的特色文化。但笔者从部分企业文化活动中发现，有些干部职工未能真正领会自身企业文化的内涵和精神实质，而是被动、盲从、搞形式主义，喊几声口号，张贴几幅标语，搞几项活动就认为是搞企业文化建设。这种以形式主义的管理推动企业文化建设，只能是千篇一律的形式主义行为，根本不可能形成自身企业的特色文化，更不可能达到最高管理层的顶层设计和目标要求。
　　实践表明，企业文化渗透于企业的组织结构、规章制度和员工行为之中，是现代企业的灵魂和持久动力。企业文化能够激发和凝聚员工归属感、积极性、主动性和创造性，是企业的灵魂与精神支柱。它以全体员工为对象，通过宣传、教育、培训、文化娱乐和交心联谊等方式，最大限度地统一员工意志，规范员工行为，凝聚员工力量，为企业总目标服务。因此，推动企业文化建设，从领导管理、制度管理升华到文化管理是一项从认识到实践再从实践到认知的循序渐进过程，它不可能一蹴而就，而是重在提炼自身企业文化精髓，使广大干部职工能够真正领会其精神实质，
　　现代企业管理的最高境界是文化管理。但笔者认为，现代企业文化的精髓应是“仁爱”与“共享”。所谓仁爱，就是人与人之间的相处之道，人与自然间的相处之道。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣”，而孔子
　　曰：“己所不欲，勿施于人”。所谓“己所不欲，勿施于人”，就是从自己
　　的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人，也就是中国民间常说的将心比心，设身处地为别人着想，与之和谐相处。
　　在中国几千年灿烂的历史文化中，“仁爱”概念贯穿于佛家的悲天悯人，儒家的人伦相处之道、孝悌忠信，如《礼运大同篇》的“鳏寡孤独废疾者皆有所养”，《孟子》的“斧斤以时入林，材木不可胜用也”与“不可竭泽而渔”以及道家的“善政无为、天下合一”等概念，讲的都是广施爱心，仁心及于天下，与现代人说的社会福利与环保不谋而合。而行医人讲“仁心仁术”，所谓仁，就是整个社会的黏合剂与润滑剂，也就是人与人之间的相互尊重，人与自然间的和谐相处，民族与民族之间、国家与国家之间的和平共存。因为有了爱人之心、恻隐之心、同理之心，企业员工才能自我规范、自我约束、自我养成、无私奉献，才能真正成为一名“己所不欲，勿施于人”的文明人，
　　爱岗敬业精神才能够真正从心灵深处凸显，并以感恩之心，勇于担当，处处维护企业利益和展示企业形象。所谓“共享”，就是员工与企业真正成为命运共同体，共同享受企业发展成就与收益成果，使员工社会地位、自我价值得以彰显，福利待遇不断提升。
　　文化管理的最高境界是不用管理。古人云：“无为而治”，即所有员工各司其职，自觉、自发、称职地干着自己的工作。管理是对立统一的有机体，要想达到“无为而治”文化管理，就应建立和规范自身企业的特色文化：一是建立系统、规范、制度、科学运行体系，实行标准化管理，用科学有效的制度来规范、约束和激励员工；二是健全超强高效的领导核心与组成团队；三是建构优秀企业文化，用文化理念统领员工思想行为。企业文化包含企业宗旨、精神、使命、价值观、人才观等，它既能锻炼自我提高职业素养和综合素质，又能体会到大家庭的温暖，更具人性化，更具凝聚力、向心力，能留住员工的心，使企业与员工长期永存发展。